日前，中华中医药学会入手2024年宇宙科技管事者日（5月30日）暨第三届会员周系列行动，倡议学习和践行国医群众孙光荣缔结的《医师规》。《中国中医药报》采访了国医群众孙光荣偏执学生、弟子并进行深入解读，于5月27日头版作高出报谈。

《医师规》中主张中医药科技管事者要对峙诚、净、严、精4条中枢准则，每条准则分为必须、应当、不准3个脉络，共12项。倡议学习和践行《医师规》，梗概加深中医药科技管事者对中医药伦理谈德、医疗行动表率等方面的意识，效用医德，束缚普及管事训诲和专科妙技，共同鼓励中医药功绩的茁壮发展。

《中国中医药报》报谈全文如下：

效用济世初心扩充实施《医师规》

本报记者 徐婧

“不准由于种族、国籍、信仰、性别、出生、地位、病种、病情及经济景况等身分腻烦致使拒诊、拒治病东谈主”“不准在非诊疗必需时为骄贵医术或为谋取利益而开具大处方、大查验”……日前，中华中医药学会入手2024年宇宙科技管事者日暨第三届会员周系列行动，向全行业发出倡议，中医药科技管事者应学习和践行国医群众孙光荣缔结的《医师规》。此前，在4月10日，世界华东谈主协会发布了《全力扩充实施〈医师规〉倡议书》中英文版和作家手写版影印件，谢世范围度内扩充实施《医师规》。

《医师规》是国医群众孙光荣先生为立东谈主先树德、育东谈主先育德于2007年10月1日为本门同谈制定的。2007年1月20日、3月1日新华社《经济参考报》及新华社客户端先后发表了何清湖、刘蔚《国医群众孙光荣所倡〈医师规〉解读》和《立规立矩 缔造中医药行业伦理表率》的文章，激励了行业磋磨和想考。

为什么在《医师规》制定17年之后发出这一倡议立即引起宇宙中医药行业表里的积极反应？咱们稳重、深入研读了《医师规》原文并连线采访了国医群众孙光荣先生偏执学生、弟子之后，进一步磋磨了《医师规》的主旨、构架、内涵。

对峙“诚、净、严、精” 表率执业行动

“《医师规》主旨较着、构架严谨、内涵深刻、内容真的、翰墨检朴、切实可行。其指标与作用是促进同业同谈在医药卫滋功绩传承翻新发展中，要效用济世初心、强硬文化自信、对峙行业自律、坚为利国利民，共同促进医药卫滋功绩高质地发展。”孙光荣说。

国有法则、行有行规！怎样雅致和克服部分医药卫期望构和单元因图财牟利而产生的一些乱象？这还是成为现时值得高度深爱的世界性繁重。孙光荣先容，《医师规》全文只是1000余字，旨在但愿强化医师的谈德建筑，隆重应然、实然的实质别离，并以此来表率执业行动，净化行业民俗。中枢内容是“诚、净、严、精”四条提要准则，深度契合表率制定的肤浅之谈，既幸免了行业章程的制定为追求全面化而趋于碎屑化，也相宜中医学文化复旧的“约法省言、肤浅疏阔”之传统。

《医师规》将四条提要准则又分为“必须”“应当”“不准”三个脉络：“必须”，是行业、岗亭必须履行的基本准则；“应当”，是行业、岗亭阐述、修王人的上流田地；“不准”，是行业、岗亭需要藏匿的执业禁区。这就幸免了以“谈德高标”制定行规的大忌，因为要是列出几十条、致使上百条的所谓高表率表率、表率，反而容易形成“行规”脱离实质，难以践行。《医师规》切实关注个体谈德表率的实践难度，立足本质，敩学相长，深深扎根于新时期中医临床东谈主才培养的本质泥土。

“必须”“不准”这两个脉络，属于“实然”层面，是“刚性”要求。明确指向行业、岗亭在事理上、理由上乃至于法理上的应王人备践诺或应王人备禁行之处，重在经管执业者行动。一定要践行“必须”脉络要求，也一定要根绝“不准”脉络要求。这两个脉络的章程是基本脉络的谈德表率，具有一定的强制性。举例X片，“不准因自负医术、自顾名誉而隐避、拒却磋磨或转诊以致形成误诊、误治或延误疗养，在职何情况下不准提供造作的诊疗数据与贵寓”“不准在自己论著中剽窃、抄袭他东谈主论文、文章”等。

“应当”这一脉络，属于“应然”层面，是“软性”要求。径直指向执业者的管事价值追求，重在主张民俗，是较高表率的谈德表率，不彊制遵行，作念到、作念不到都不错，然而但愿主张更多的执业者作念到。举例，“应当以和睦、悲悯之心给患者一视同仁的深爱、关注、护理；在不违犯法律规则的前提下及条目许可时，餍足病东谈主偏执家属的合理要求；以康健、友好的立场配置互尊、互信、调解、勾通的医患干系”。这些“应然”层面的高要求，只奖励、不刑事管事，明确指出了培养上流医德的标的，可指点一批医德水准较高的执业者身膂力行，而鼓励行业民俗的净化与优化。

对准痛点乱象 净化行业民俗

在《医师规》中，为什么要强调“严禁挟技谋取、交换患者的利益”看成执业的“不准”章程？

孙光荣觉得，以医渔利其实是“三不”，即是既不忍、又不可、也无用：“既然你我方作念了医师，就高出要推己及人、推己及东谈主。病东谈主的礼金、礼品王人备不可收。一是不忍、二是不可、三是无用。病患之家是怕大夫不为他尽心疗养才送钱送物，东谈主家还是患病了，精神上、经济上、时辰上都十分困苦，大夫收病东谈主的钱物其心何忍？挽救了疾病，病东谈主出于谢意之心来馈送，相似不可收，因为救死扶伤是医者的分内，第一次收了，可能不会健无私方的分内，次数多了就当然把我方当成了商品，逐淡健忘了分内而‘恃己长处，专心经略财物’，丢掉了医格，久而久之，其身不正其影必邪，会影响对联孙和学生的阐发，这即是‘不可’；财帛乃身外之物，无需以圣洁的医业谋取财物。而且，活命省略点、朴实点，不向高表率看王人，对我方有许多克己，当今不是群众都深爱养生吗？其实，养生的关键是养心，着实作念到无愧、丧胆、不争、不炫，才智‘无欲无求’，进而才智‘无欲则刚’，活得平定，活得自信，活得欣忭，活得有实力，这即是‘无用’。”

孙光荣的学生、湖南医药学院院长何清湖示意：“《医师规》对我方和行业的影响都很长远。就拿‘过度医疗’这一乱象来说，《医师规》明确列举了开具大处方、大查验这两类最常见的过度医疗行径。临床上，有执业者在确有把抓疗养好患者疾病的情况下，谋求不正大的经济利益而开具大处方、大查验，也有执业者为了藏匿医疗纠纷的风险而‘狂轰滥炸’。不管哪种原因导致的过度医疗，既与医德相屈膝，也为我法则律所遏止。由于执业者正大经济利益与不正大稀奇收益之间的范围，事实上难以明确厘清，同期‘大查验’总不错摒除一些患者隐性的会诊疗养风险，因此，对过度医疗的贬责，更有赖于深爱自律的伦理表率，而非深爱他律的法律条规。”

孙光荣建议，“大医精诚”是中医药学传统的中枢价值，更是每一位中医东谈主的立足之本，是咱们传承中医药学所阻截缺失的初心，是普济含灵、造福难民不可丢失的魂灵。宣传《医师规》即是要将“大医精诚”的中医医德传承到宇宙中医医疗、保健、科研、阐发、文化、坐褥机构和合座中医东谈主。倡议践行《医师规》，是尊重中医药东谈主才，得回患者群体信任，进一步雠校、改善中医药行业的生态环境的迫切举措。立新规、树新风、展新貌，咱们慑服中医药行业将愈加风清气正。

国医群众孙光荣书道作品《医师规》

《医师规》全文如下：

医师规

为加强医德医风建筑，表率执业行动，特秉持“大医精诚”精神制定《医师规》，以期本门同谈谨遵效用。

立章程以简明、具体、易行动要，故本《医师规》仅列具“诚、净、严、精”四条，每条分为“必须、应当、不准”三个脉络，共十二项。

一、以“诚”执业

1.必须对峙“人命至贵，病东谈主至上”的服务理念，尊重患者的东谈主格与采纳诊疗形势的意愿。

2.应当以和睦、悲悯之心给患者一视同仁的深爱、关注、护理；在不违犯法律规则的前提下及条目许可时，餍足病东谈主偏执家属的合理要求；以康健、友好的立场配置互尊、互信、调解、勾通的医患干系。

3.不准由于种族、国籍、信仰、性别、出生、地位、病种、病情及经济景况等身分腻烦致使拒诊、拒治病东谈主；不准以夸大病情等形势欺诈、误导、欺诈病东谈主；不准由于畏势、畏强、畏惑等身分迁就患者偏执家属不对理要求，要恪遵法业，调度医师的荣誉与尊容。

二、以“净”执业

1.必须对峙“正直自律，干净执业”的服务操守，严禁挟技谋取、交换患者的利益。

2.应当不务虚名以求“心净”，不图财色以求“身净”。

3.不准参与、营救屈膝东谈主谈方针的行动；不准在非诊疗必需时为骄贵医术或为谋取利益而开具大查验、大处方；不准以任何形势经受企业偏执中介为倾销其居品而提供的扶直、提成、宴请、礼品、旅游、失业等利益运输。

三、以“严”执业

1.必须对峙“严谨遵法，表率执业”的服务作风，在临床、教会、科研、管理、宣传中，充分体现医师的管事风姿和社会管事。

2.应当保持谦善严慎的作风，对患者稳重、耐烦接诊，正确、亲切、朴实地与患者疏导；应当对同业的诊疗赐与公谈、准确的评价和正大的调度；应当对学生稳重、正确地赐与传授、带领。

3.不准挟技危害患者或让患者在不知情时承担隐性的疗养风险，不准在未征得患者甘心的情况下，以传授、带领为名露馅可能形成伤害患者身心的诡秘；不准因自负医术、自顾名誉而隐避、拒却磋磨或转诊以致形成误诊、误治或延误疗养，在职何情况下不准提供造作的诊疗数据与贵寓；不准在患者、学生中谩骂、诬捏、打击、讽刺同业；不准对屈膝医师谈德的言行包庇和袒护。

四、以“精”执业

1.必须对峙“勤求博采，镌脾琢肾”的服务精神，精确会诊、精确疗养。

2.应当稳重对峙终生学习，按年度完成师承、培训任务，积极参与学术交流，束缚提高专科常识和妙技；应当实时、精确纪录诊疗经过和数据。

3.不准自行对患者试用未经政府批准使用的药物、医技、医疗器械；不准隐敝、舍弃原始诊疗贵寓；不准在自己论著中剽窃、抄袭他东谈主论文、文章；不准驾驭电视、播送、收集、报纸、史籍、课堂、带教等平台或载体，宣讲、传授、传播屈膝谈德、屈膝科学或非自己练习专科的常识和期间。

医师管事迫切而上流，医师服务袒护东谈主类布帛菽粟全程，领先必须遵照《医师规》，效用管事谈德，悉力造福东谈主民群众。

孙光荣谨订X片